由英国广播公司（BBC）精心打造、全高清钜制的大自然生态纪录片《万里傲翔》。拍摄时间超过三年，跨越地球六大洲，包括南美洲、北美洲、非洲、欧洲、亚洲及澳洲，超过四十个国家。摄制队采用了尖端的摄影器材，糅合新颖的拍摄手法，甚至把轻型摄录机挂在候鸟颈项上拍摄，由候鸟们亲自领航，带大家翱翔万里，横跨海洋和陆洲，进入候鸟与大自然的奇妙世界 。节目更被英国《泰晤士报》赞誉为「令人惊艳」之作。
大卫·爱登堡爵士揭开了沙特阿拉伯两个令人惊叹的水下世界的面纱——波光粼粼的红海和形成鲜明对比的热泥湾，并首次捕捉到了帕洛洛蠕虫在夜间产卵的罕见现象。
一部关于全球变暖的纪录片。
《雪豹的冰封王国》片长50分钟，故事聚焦于中国三江源地区一个隐秘山谷，通过长时间跟踪拍摄，记录了雪豹交配孕育、狩猎训练、保护幼崽、冬季捕食等行为。节目贯穿四季更迭，尽显高原景貌，用一个真实而充满温情的故事，呈现了野生雪豹罕为人知的自然状态，是人类首次如此近距离、细腻完整地用影像记录野生雪豹生活的尝试。
它展现了帮助总统弗拉基米尔·普京掌权的男人们的女性伴侣们，她们冒着一切风险揭露了如何保持普京的好感的秘密，以及一些人为说出真相而付出的代价。
阿尔伯特·爱因斯坦是有史以来最著名的科学家，他是一位举世闻名的名人，当他出现在公众面前时，人们会像摇滚明星一样欢迎他。作为一名反战的狂热分子，爱因斯坦还就从妇女权利和种族主义到移民和核武器控制等问题发表了看法。但今天，他的形象已被阉割，变成了一个迷人的心不在焉的天才。事实上，他是社会变革的强大力量，也是政治行动主义的典范。电影制片人朱莉娅·纽曼利用大量罕见的档案片段、信件和新颖而富有启发性的采访，证明了阿尔伯特·爱因斯坦的社会和政治行动主义在今天与他那些才华横溢、开创性的理论同样重要。作者：First Run Features
在联合国教科文组织设立的《世界遗产名录》中，世界自然遗产在中国共有14处。山西有三处世界遗产：平遥古城、云冈石窟、五台山。纪录片《中国的世界遗产·山西篇》以国际化视野讲述中国故事，以博大精深的中华文明为底色，通过鲜活纪实、严谨解读，多维度观照山西三处世界遗产的历史文化价值，挖掘保护传承背后所蕴含的时代精神内涵。
这部由著名电影制片人 Alanis Obomsawin 执导的纪录片向我们介绍了 Randy Horne，他是蒙特利尔附近卡纳瓦克莫霍克社区的一名高钢工人。作为其民族文化和传统的捍卫者，他在 1990 年的奥卡危机期间被称为“Spudwrench”。这部电影以独特的视角，展现了路障背后一个人对神圣领土的热情保卫，既是 Horne 的肖像，也是在他之前几代勇敢的莫霍克建筑工人的肖像。
乐山大佛坐落在中国的峨眉山，是世界上最高的石刻大佛，迄今已有1200多年的历史。《中国建筑奇观—乐山大佛》通过对历史的追溯，采用情景再现的手法再现乐山大佛的雕刻过程；跟随多位专家探寻大佛排水、防震等独特的建造工艺，体现中国古代文明的精华；通过记录今天对大佛的保护工作 ，让观众感受到中国对传统文化的继承和尊重。
阿尼塔·奇塔亚 (Anita Chitaya) 拥有天赋：她可以帮助从死土中收获丰富的食物，她可以让男人为性别平等而战，也许她还可以结束村里儿童的饥饿问题。现在，为了保护马拉维的家乡免受极端天气的影响，她面临着最大的挑战：说服美国人气候变化是真实存在的。从马拉维到加利福尼亚再到白宫，她遇到了气候怀疑论者和绝望的农民。她的旅程让她跨越了塑造美国的所有分歧：从城乡差距到种族、阶级和性别分歧，再到仍然是文化一部分的美国例外主义。她需要用尽她所有的技能和经验来帮助美国人认识并摆脱已经摧毁地球的逻辑。
《情感的力量》解释了情感与多愁善感不可混淆。情感是古老的，比任何艺术形式都更强大。这部电影讲述了年轻夫妇在试图将爱情经历转化为清晰的决策时遇到的困难。一名枪杀丈夫的妇女给法官出了一道难题。相爱的人可以通过合作让死者复活。这就是歌剧《情感的动力工厂》和“20 世纪歌剧”电影的重点。亚历山大·克鲁格：情感的力量当我开始创作《情感的力量》时，我还没有处于理性的状态。我没有说，我有一个主题，现在我要拍一部关于它的电影。相反，我被迷住了，观察着我周围的环境，例如，情感是如何流动的。我还没有真正处理过我母亲去世的主题，以及她是教会我“情感是如何流动的”的人。我也没有处理过她是如何死去的。那是一整套的情感：“所有情感都相信一个美好的结局”，每个人都心照不宣地相信自己会永远活下去：整个调色板都充满了乐观，积极的生活态度被提上了议程只要她还年轻，只要她的身体还撑得住，她就会一天天地崩溃。她突然就崩溃了，就像在一场歌剧中，灾难在第五幕上演。感觉就像我目睹了一场空袭或灾难。电影《情感的力量》不是关于情感，而是关于情感的组织：它们是如何通过偶然、外部因素、谋杀、命运而组织起来的；它们是如何组织的，它们是如何遇到它们所寻求的财富的。所有这些情感的组织是关于什么的？一般来说，情感往往是一种独裁。这是一种当下的独裁。我现在的强烈情感压制了其他情感。对于思想来说，情况并非如此。一个思想像磁铁一样吸引着其他思想。因此，人们需要他人的肯定，才能确定自己的感受（以抵消通过外部力量获得感受）。通过许多人的互动，例如在公共场合，各种感受也像思想一样相互具有磁性吸引力。感受通过在公共场合的表现进行交流。电影院是20世纪感受的公共场所。组织是这样建立的：即使是悲伤的感受在电影院也会有一个快乐的结局。它是关于寻找安慰：在19世纪，歌剧院是感受的家园。绝大多数歌剧都有悲剧结局。你看到了一个受害者。我相信有一个更冒险的组合：歌剧和传统电影中的感受在命运的力量面前都无能为力。在20世纪，感受将自己挡在这种安慰后面，在19世纪，它们将自己牢牢地扎根于致命严肃性的有效性中。
两位传奇人物在公众舆论的法庭上争夺着自己作为女性的身份：艾普莉·阿什利，她因拥抱自己的跨性别经历而成为永垂不朽的先驱；而阿曼达·李尔，几十年来一直刻意否认和掩盖自己的过去。她们不同的人生轨迹展现出截然不同却又交织在一起的传奇。
生活中你会有哪些习惯，你会成为这些习惯的奴隶吗？三位挑战者，将在6个星期内尝试改变自己的坏习惯。改变习惯，哪些方法可行，哪些方法不可行，人们到底能不能抵制这种诱惑。
