阿青的太太阿玉怀胎十月,终于生下一个女儿,孩子长大后行为怪异,暴戾,给家中带来不少麻烦,原来是色鬼阿洪上了女孩身上,要借此向道士阿刘报仇,结果引起一场恶斗,但邪终不能胜正,恶鬼阿洪被刘道士收服而阿青一家人得以安宁.
在母亲的朋友由纪子的推荐下，裕太得到了仁的公司的面试机会。 Hitoshi 和 Yukiko 由于他们充满激情的关系而轻松地为 Yuuta 找到了一份工作，而 Yuuta 通过与女友 Harumi 进行性活动来享受他的工作生活。
影片改编自擅长禁忌题材的作家大石圭的同名小说，讲述不被任何人重视的三井直人与学生时代第一次喊自己名字的女生时隔十一年再会，但是对方却像变了个人，三井为了监视她潜藏在她床底，爱的疯狂加速了他暴走的进程。
《Mizo》描述一位从出生就被亲生父母丢在垃圾桶的小女孩Mizo，跟着继父母一起在不正常的家庭环境下长大，某天她决定带着被遗弃时包裹着自己的一件染血的T恤，去寻找亲生父母…另一方面，自己的女儿一出生，就将她抛弃的前任刑事警察雨尚(暂译)，抛弃女儿后，彷佛自己也像个垃圾般，过着行尸走肉的日子；就这样两个寂寞的人遇见了彼此。
男主女友在国外，背着女友在色情会所跟一个熟女鬼混了三个月，彼此产生了感情，然而女友即将回国，男主不得不断了这段关系，就在男主准备一心一意跟女友好好过日子的时候，才发现夜店熟女竟然是女友的妈妈，这段与岳母不伦的感情，似乎会一直持续下去....
因不幸事件被解雇的前摄影记者载勋现在以狗仔队为生。 他以干活利索着称，主要工作是抓外遇现场。 一天，载勋受一位神秘女子的委托，要他去观察他的双胞胎妹妹。 在得知客户的妹妹是经营性咨询诊所的医生后，载勋出于好奇而拜访她并寻求咨询。 而从那天起，他开始暗中观察她。 随着时间的流逝，在勋开始迷恋女医生并表现出窥淫癖的症状。 由于他的意外行为，女医生的姐姐取消了案件请求，但在勋的窥淫癖和女医生的挑衅已经过头了。 与此同时，在勋发现客户和女医生是同一个人，而不是双胞胎，而且这是故意毁掉自己的行为，于是伤害了自己并弄瞎了双眼。 在勋的盲目窥淫癖消失了吗？ Jaehoon 真的是一个变态的性瘾者吗？ 还是真正爱女医生的男人？
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香港便衣警探陈杰与同事去泰国度假，结识一泰国少女珠玛，珠乃巫师之女，爱慕陈杰英竣勇武，求得乃父乃古所捕困之魔神像之助，取秘孳给陈杰服用后，情性大变与珠玛结下一夕缘。 杰返香港后，珠玛思念不已，竟盗取神魔像，追踪来港找寻陈杰，想重续情丝，陈杰因妻子李蕙怀盈待产，且对珠玛并无爱意乃加以拒绝。 珠玛无奈，但又不想放弃，柔求救于魔神，魔神教以施法遥控，使陈杰变性，李欲见状，乃求修道居士崔空明设施解，将魔法解...
改编自意大利名流真实性爱丑闻，并以萨德的《索多玛120天》、薄伽丘的《十日谈》为蓝本，一群男女聚首于庄园，经历彼此对权力与性欲的傲慢与贪婪。皮耶—有钱有权的大亨，优雅、幽默嘲讽、受高等教育，在性爱方面有着与众不同的癖好，他的伴侣「萝蜜」搜集来自不同领域的男男女女，音乐家、导演、作家、商人等，他们自甘献身满足皮耶各式怪异的性爱奇想，只为了换取自身的成功。
索朗日是一位25岁的年轻女导演，有一个女儿，有丈夫却并不住在一起。与一位双性恋的电影明星保持着情人关系，同时热衷于与陌生人的各种短暂激情游戏。直到某天她邂逅了布鲁诺与她是同一类人的男人。
智子和直美从高中起就一直是女同性恋关系。浓浓爱情的日子随着毕业而结束。几年后，当两人再次相遇时，智子看到直美和一个男人约会，变得非常嫉妒。一段奇怪的三角恋开始了……
旧金山侦探约翰尼·沃德 (Johnny Wadd) 搜寻一只被盗的东方猫雕像，该雕像由一块价值连城的玉石制成，他不仅要对猫雕像进行调查，还要对付同样追求名声的犯罪集团暴徒，还要对付一群渴望采取行动的性痴迷女性。
力克一生中的三个阶段，都从性开始：五岁对性产生好奇、十六岁初尝禁果及成年迷失自我，犯上填补不了的错。在肯雅长大的他，每个人生交叉点，都似乎遭性操控。片中如诗一样的音乐、摄影及伊甸园中的亚当与夏娃故事，衬托于不同时空之下，成为导演一次试验习作。影片包含了四组人物的四组故事--如果那叫故事的话：赤身露体的一名黑种男人与一名白种女人在荒野丛林搬演亚当和夏娃的事迹；不到二十岁年纪的两位男孩女孩在一个让人感到别扭的时机和场合尝试x愛；避开喧嚣带着妻儿到乡间休假的尼克，他不时被孩提时候的经验（特别是恐慌的经验）所袭扰；摇身一变，尼克成了一名到北非出差的电视制片人，我们看到，尼克手下的一名男组员用情不一不说还开车误撞死了一名土著小孩，而且，他还累及了女友被土人刺杀，之前影片暗示，他的女友有个失散的双胞胎姐妹 ，这些事怎么都乱七八糟的啊，我甚至无法将故事的内容重组清楚。不仅单位故事与单位故事天南地北，来无影去无踪，之间不讲呼应对称，连单个故事内部也是不要前因后果，观众不知道角色何以如此这般，也别想知道他（她）下一步又会如此哪般。唯一可以肯定并把它们拉拢到一块的迹象是，《迷失禁果》在进行原罪观念和殖民地经验的再解重读：现代的青年男女的越轨举动应当与"活在"混沌初开时的亚当与夏娃的传说存在对应关系，去到乡间的夫妇的渡假生活仍在为文明社会带来的"罪梦"所侵蚀;，特别是蕴含着之于殖民地的一份疚责感--不仅是让黑人来充当一回亚当，而且，一对殖民地出身的双胞胎在被送到白人社会反而离散，撞死土著男孩及由一名白种女人去被杀偿命，都让人觉察到了背后的作者的歉疚自责之心。如果这就是作者所要表达的，那么问题马上来了，影片这里的表达方式是适切的吗？这里的言说太文饰了，就像一个有教养的倨傲的贵族，既使自我批评承认错误也要拿腔做势文过饰非，难免让广大群众伤透了脑筋。很想说什么，说时也隆重其事，可结果都嘀咕了些什么人们难以揣度，这也是当代文化的失语症症状之一吧。
