在私人小煤矿做工的农民唐朝阳（王双宝饰）和宋金明（李易祥饰）发家致富的招数是，先套近乎将打工无门的外地农民认作亲人带到煤矿做工，在井下工作时制造“安全事故”将“亲人”杀死，再找矿主私了。两人在火车站盯上16岁的懵懂农村少年元凤鸣（王宝强饰）后，故伎重操帮其办了假身份证，更名后元凤鸣“成为”宋金明的侄子。 三人来到新一家小煤矿成为挖煤工人，元凤鸣的好学、纯朴、天真与体贴常令宋金明想起自己正在念书的娃子，生出恻隐之心迟迟不肯下手，与唐朝阳的矛盾日益激化，不久，唐朝阳给他定下最后期限。
蕾莎即将与一位年长的富商结婚，她在园丁奥措的帮助下引诱她未婚夫的女儿凯特琳，并记录他与她的性行为，以便让她断绝关系。
又名: 无阿尔卑斯牧人的性玩偶传说 这是一部由瑞士导演迈克 middot;施坦纳根据《牧人的人偶》传说执导的惊悚片.在阿尔卑斯高山上孤独的牧人缺乏女性的陪伴,而制作出一个女性人偶来满足需要.这个人偶最终成了活人,开始向折磨她的人进行复仇.《牧人的人偶》被宣传为一个关于悲剧、肉欲、疯狂和谋杀的故事。
延续其愚蠢的《洛丽塔·千女》的风格，这部影片或许是邪典电影导演佐藤久康对追求刺激的公众以及迎合他们的媒体的又一次讽刺。故事情节让一位电视记者感到担忧，她试图通过策划直播强奸妹妹来提升她低迷的午间新闻节目的收视率。影片虽然画面粗糙、内容刻薄，但却展现了“沾沾自喜”的讽刺手段往往多么可靠。白木真弥、渡利武敏、小坂真理子和石原由香是这部大胆的新东保电影的主角。
暂无简介
外太空一个叫Porno的星球射来一股强烈射线，被射中的人类会产生强烈的性冲动而不能自制。影片的主角Flesh Gordon乘坐的飞机被射线穿过，飞机上的男女立刻沉浸在性冲动中，坐在Flesh Gordon旁边的Dale也不例外。眼看飞机就要坠毁，Gordon和Dale跳伞逃生。刚落地就遇上科学家Flexi博士，他说服两人与他一同乘坐他的自制飞船前往Porno星球，制止这个星球的皇帝通过这种“色线”控制地球。
影片讲述了一群俊男靓女，在青碰到女鬼，我花了一个小时解释唯物主义，让她相信自己不存在春和大人世界中企图突破性的极限。
祈母（恬妮）生下连体女婴～祁宝儿（陈玉莲）和贝儿。必须施分剖手术，祈母为了救宝儿，只好牺牲贝儿。从此贝儿的鬼魂便缠扰着宝儿，直到宝儿大学毕业回港，又屡次害宝儿，更欲夺其男友潘子勤（汤镇宗）。最后，连体婴灵贝儿再度复活，祈父（岳华）被杀，祈母也自杀而死，而一连串令人匪夷所思的事接踵而来。
来自于丹麦性喜剧系列《家庭生活》的本片是丹麦千篇一律的性喜剧题材电影里的一部轻松（但令我们瞪目结舌）的作品。发布者旨在让赞助会员了解一下上个世纪七八十年代丹麦喜剧电影的主创方向及其软色情的特点。 基尔斯滕因为不能忍受伯厄无趣的性游戏，于是她询问她的父母想找到一个刺激生活的好办法。她的父亲告诉她，房客有个叫埃贡的年轻害羞的摄影师，可以跟他换个房间试试......
一群贵族高级中学的孩子经营着一个cheng人聊天室，在那儿他们通过毒品直播性爱派对，向互联网上的付费观众直播。 他们几乎不知道有一个杀人狂热者正在执行消除犯罪网络的任务。
大学篮球运动员姜锡九来到海边练习，遇到了正在和朋友一起玩的河仁英。两人起初相处并不融洽，但后来坠入爱河并结婚。生下女儿河美并接管父亲的生意后，姜锡九在建筑工地遭遇事故，从此无法以夫妻身份生活。仁英和家人一起去海边，遇到了摄影师闵炳九，两人开始频繁约会。由于无法以夫妻身份生活，姜锡九请求为仁英做家务的金先生与她交往。仁英得知此事后离家出走。她随后拜访了闵炳九，两人开始了恋爱，但却遭到了闵炳九妻子的侮辱。仁英想见丈夫和女儿，于是去了他家，但却无法进出。
力克一生中的三个阶段，都从性开始：五岁对性产生好奇、十六岁初尝禁果及成年迷失自我，犯上填补不了的错。在肯雅长大的他，每个人生交叉点，都似乎遭性操控。片中如诗一样的音乐、摄影及伊甸园中的亚当与夏娃故事，衬托于不同时空之下，成为导演一次试验习作。影片包含了四组人物的四组故事--如果那叫故事的话：赤身露体的一名黑种男人与一名白种女人在荒野丛林搬演亚当和夏娃的事迹；不到二十岁年纪的两位男孩女孩在一个让人感到别扭的时机和场合尝试x愛；避开喧嚣带着妻儿到乡间休假的尼克，他不时被孩提时候的经验（特别是恐慌的经验）所袭扰；摇身一变，尼克成了一名到北非出差的电视制片人，我们看到，尼克手下的一名男组员用情不一不说还开车误撞死了一名土著小孩，而且，他还累及了女友被土人刺杀，之前影片暗示，他的女友有个失散的双胞胎姐妹 ，这些事怎么都乱七八糟的啊，我甚至无法将故事的内容重组清楚。不仅单位故事与单位故事天南地北，来无影去无踪，之间不讲呼应对称，连单个故事内部也是不要前因后果，观众不知道角色何以如此这般，也别想知道他（她）下一步又会如此哪般。唯一可以肯定并把它们拉拢到一块的迹象是，《迷失禁果》在进行原罪观念和殖民地经验的再解重读：现代的青年男女的越轨举动应当与"活在"混沌初开时的亚当与夏娃的传说存在对应关系，去到乡间的夫妇的渡假生活仍在为文明社会带来的"罪梦"所侵蚀;，特别是蕴含着之于殖民地的一份疚责感--不仅是让黑人来充当一回亚当，而且，一对殖民地出身的双胞胎在被送到白人社会反而离散，撞死土著男孩及由一名白种女人去被杀偿命，都让人觉察到了背后的作者的歉疚自责之心。如果这就是作者所要表达的，那么问题马上来了，影片这里的表达方式是适切的吗？这里的言说太文饰了，就像一个有教养的倨傲的贵族，既使自我批评承认错误也要拿腔做势文过饰非，难免让广大群众伤透了脑筋。很想说什么，说时也隆重其事，可结果都嘀咕了些什么人们难以揣度，这也是当代文化的失语症症状之一吧。
